【鸭脖官网app】刘秀一生六大重要事

发布者: 发布时间:2022-01-09
本文摘要:西汉哀帝建平元年(前6)夏历十二月的甲子日,济阳县 (治所在今河南兰考东北) 令刘钦的夫人樊氏将要临盆生产,刘钦嫌他的县令住房不够显敞,特意打开了济阳宫的后殿,让夫人住了进去。

西汉哀帝建平元年(前6)夏历十二月的甲子日,济阳县 (治所在今河南兰考东北) 令刘钦的夫人樊氏将要临盆生产,刘钦嫌他的县令住房不够显敞,特意打开了济阳宫的后殿,让夫人住了进去。夜间就生了第三个儿子,这即是厥后东汉王朝的建立者光武帝刘秀。刘秀因在男孩中数老三,昔人兄弟之间习惯按伯、仲、叔、季的序次排列,所以他的字叫文叔。刘秀28岁起兵加入绿林起义军,30岁称天子,在位32年,卒于建武中元二年(57),活了62岁,葬原陵(地在汉代洛阳城西北15里,今河南孟津县境),谥光武,庙号世祖,是中国封建社会历史上影响颇大的一个帝王。

  一、舂陵的皇族子弟  刘秀是汉高祖刘邦的九世孙,六世祖是汉景帝姬妾唐氏之子长沙定王刘发。五世祖刘买,按王子封侯的老例封为舂陵侯。

舂陵,乡名,地在今湖南省宁远县北。汉元帝初元四年(前45),袭爵的刘买孙刘仁嫌舂陵地方潮淫,有山林毒气,上书经得汉元帝同意,偕同族人迁到了南阳郡蔡阳县白水乡(地在今湖北省枣阳县南)。袭爵的刘仁,是个小侯,食邑只有476户,由偏远的南方迁到中原的南阳郡,又是以 “减户” 为价格的,可见迁来白水乡的这个刘氏家族,在其时已经不怎么显贵了。

刘秀的祖父刘回,又只是刘仁的从弟,无爵可袭,只当了个都尉 (在郡里掌管守卫的武职)。为了标志自己的皇族血统,刘仁他们仍把新居称为舂陵。所以刘秀是南阳郡蔡阳县舂陵人,生于济阳。

厥后刘钦当南顿县 (治所在今河南省项城西南)令,又随父生活在南顿。刘秀九岁时,刘钦去世,留下了夫人樊氏和三男三女。孤儿寡母,在刘钦的弟弟刘良照顾下生活,刘良其时做萧县令。

刘秀由叔父刘良抚育长大。年轻时的刘秀,处事审慎,讲信用,高个头,高鼻子,前额有点突出,堂堂一表人材。

他喜欢务农,性情温和,有点柔弱女子的气质。约莫在25—26岁时才去游历京都长安。

在长安跟一个叫许子威的庐江人学习《尚书》,学得并不怎么好,只是“略通大义”。他很大方,同学们没钱花,他就和同宿舍的一个叫韩子的同学出钱买了些驴来,让仆人赶着驴子搞运输,挣了钱供应同学们的花费。

有一次他在新野(今属河南省)听说那里阴氏家中有个名叫丽华的女子长得漂亮,心中爱悦;到长安时见到执金武 (卖力监视、检查京都及四周地域治安的主座) 出行时有许多车马随从,声势煊赫,就大为感伤地说:“仕宦看成执金吾,娶妻当得阴丽华。”志愿不外如此。

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这些,使刘秀和他的年老刘縯 (字伯升) 显得很不相同。刘縯性情坚毅,不事家业,刘氏皇族的意识特强,对新莽政权极端不满,破产散财,交结雄俊人物,颇有取天下的野心。当年汉高祖刘邦喜好结交,不事家产,刘邦的二哥刘喜专心治理家业,刘縯就自比刘邦,以刘喜比刘秀,笑他胸无雄心。但最后当了天子的是刘秀,却不是刘縯。

  关于刘秀的出生和年轻时代,有不少荒诞的传说。譬如: 说他出生时,有赤光照堂中,尽明如昼,刘钦为之惊异,就找了个叫王长的人占卜,王长避开众人对刘钦说: “这个兆头吉不行言!”再如:说生刘秀那年济阳县有个地方的谷子一根茎生九个穗。

按字义,谷类抽穗着花曰秀,刘秀的命名便因此而来。又如: 说王莽担忧天下不稳,派人四处侦察危险人物和危险地带,有个叫苏伯阿的“望气者”(风水先生之类的人物)到了南阳就遥见舂陵上空有一种特殊的气,不禁赞叹道:“气佳哉!郁郁葱葱然。”到刘秀起兵时,他的住宅南方有道火光直冲天空,一会儿就不见了。

等等。关于这些,固然不足置信,可能是为了拥戴刘秀当天子制造的舆论。  二、昆阳一战,初露锋芒  新莽末期,连年灾荒,各地农民揭竿而起,天下已经大乱。地皇三年(22),南阳饥荒严重,刘縯结交的来宾中有人拦路抢劫,刘秀怕受牵连,躲到新野。

闲居无事,到宛县 (南阳郡治所,在今河南南阳市) 做粮食买卖,宛县有个叫李通的人,劝他起兵夺取天下。李通为了感动刘秀,就引用其时谶书上的话: “刘氏复起,李氏为铺。

”谶书是一种类似预言的迷信读物,假讬天命神意,迷离晃忽地讲说未来将要如何,它的真正作者和创作历程却从不公然。刘秀是审慎人,岂能轻易相信这两句谶语? 即是相信,这里的刘氏未必指刘秀,李氏也未必指李通。况且,编造这两句谶语的人及 “李氏”原先的详细所指,已在去年被王莽查出杀了头。开初,刘秀没有被感动。

厥后李通又向刘秀说明,他对形势的预计是来自在朝当宗卿师的父亲李守,并非盲目; 所以找刘秀商量,是经由选择的。他认为南阳一带的皇族人物,只有刘秀弟兄可以商量大事。

并告诉说,他已经有了详细行动计划。宗卿师,是专门为王莽监视汉朝天子宗室的官职,自然最能相识刘氏皇室的动向,并能从全局上掌握社会的心理动态。

很显着,李通的行为是李守同意甚至授意的,这对刘秀有说服力和引诱力。刘秀问李通:“如果我们起事,你家宗卿师怎么办?”李通说已经作了摆设: 决议之后,立刻派人密告李守,在起事前他托故脱离长安。

刘秀想到哥哥刘縯结交了许多豪侠人物,有成大事的希望,而且自己平时也视察出王莽已到了败亡的时候,就允许了李通,约定了起事时间。遂即着手购置武器。  这年十月,刘縯在舂陵,刘秀与李通的从弟李轶在宛城,同时起兵。刘良听到消息,怒不行遏,把刘秀恨恨训斥了一顿。

说:“你和你哥哥的志趣差别。现在家产快完了,不治理家业,反而一起干这种事!”但事情已经闹起来,刘良也没法,只好顺从。李通原计划使用秋天郡里举行练习选拔兵士的时机,杀掉太守和郡里的守卫官,作为起事招呼,但因计划袒露逃亡。李通派往长安密告李守的人中途死去,李守与其在长安和南阳的眷属遭到株连,被杀的有64人。

刘秀与李轶率起事人员到舂陵与刘縯汇合。当刘縯在舂陵起事时,同族的许多人很是畏惧,都说刘縯要害了自己,纷纷逃跑。

当见到刘秀穿着着红衣大冠的将礼服装,率领起事人员回到舂陵时,又说:“象刘秀那样审慎厚重的人都造起反来了,还怕什么!”于是也就心安了。这时集结舂陵的有7、8千人。

刘縯派人与起兵新市 (在今湖北省京山东北)、平林 (在今湖北省随县北) 的王凤、陈牧联系,与新市、平林兵协力向宛城偏向进兵。起事的人并不都有远大目的,有些人只不外为了随着抢些财物,因为分财不均,相互闹了起来。有些人约合一起,要敷衍刘氏宗族的人,刘秀就把本族人所得的财物全部收起来分给了他们,才把事情平息下去。十一月,军队攻陷棘阳 (在今南阳市以南50里),与官军相遇,战于小长安聚 (聚,小于乡的下层区划),效果大北,只好退守棘阳。

小长安一战,打得很惨,刘氏宗族死了数十人,其中包罗刘秀的二哥、二姐及刘良的妻和两个儿子。刘秀的二姐刘元死得颇为壮烈。

败军之际,刘秀单人骑马逃跑,碰上三妹伯姬,就把她拉到了马上。不远,又遇到刘元,催她快上马,刘元看到追兵在后,挥手说: “你快跑吧,不能两全了,不要都死在这里。”追兵赶到,就把刘元和她的三个女儿杀了。  小长安大北,军心动摇,新市、平林兵都想离去,刘縯等很伤头脑。

恰好王常、成丹为首的下江起义兵5000余人到达宜秋(在今河南省唐河县东),两军相去不外百里,经刘縯、刘秀、李通前往联系,两军团结,士气重又大振。于次年正月击败官军,进逼宛城,军队生长到十余万人。军队人多,不统一,将领们都主张拥立一个刘姓的天子,以此统一命令,顺应人心。

南阳一带的好汉人物,都认为刘縯最为合适,因为刘縯有威望,治军严明。而新市、平林军的将领们多数喜欢散漫放纵,担忧立了刘縯不得自由。

他们认为刘玄懦弱,容易左右,比力适合自己的口胃,因而筹谋拥立刘玄。刘玄是舂陵戴侯刘仁的曾孙,在平林军中,号称更始将军。这年二月辛巳日的早晨,在淯水 (今称白河)河岸堆了个沙滩看成坛台,把刘玄推了上去,刘玄羞得满脸流汗,举手想说话,却又不知说些什么。

就这样刘玄当了天子,改了元,把这年定为更始元年,并封了一大批官衔,封刘縯为大司徒,封刘秀为太常偏将军。但一些好汉人物对这样一个天子却大为失望。

五月,刘玄艰辛地攻陷宛城,做了暂时皇都。刘秀自三月与一些将领脱离主营攻城略地,很快拿下了昆阳(今河南叶县)、郾县 (今河南郾城)、定陵(在今郾城西北)等地。  南阳一带的情况使王莽震惊,调兵遣将,很快集结了43万人马,号称百万,命司空王邑与司徒王寻率领前往镇压。

王邑、王寻从洛阳出发,旌旗车辆千里不停。王邑、王寻首先与刘秀相遇,刘秀的将领见敌多势盛,不敢作战,都跑回昆阳城中。他们忧念妻儿老小,都想各自回本土自保。刘秀很是岑寂地向将领们分析了形势和前景,口吻严厉,有伤将领们的自尊。

他说: “现在粮食已经不多,来敌很强大。并力敌抗,另有打胜的希望,要是疏散,一定被消灭。

而且宛城还没攻陷,来不了援军,昆阳一失,一天之内,各军也就全都完蛋。现在怎么差别心同德,共立功名,反而只想看守自己的妻子和财物呢?”将领们听不来这些话,纷纷怒喝道:“刘将军怎么竟敢如此讲话!”恰好这时传来消息,说王邑、王寻的雄师已到城北,行列延绵几百里还不见后尾。将领们平常并不看重刘秀,但如今事情紧迫,又想不出措施,就相互说: “还是再请刘将军拿主意吧。

”刘秀又向大家讲了他的主张和详细措施,效果将领们一致同意。其时昆阳城中只有8、9千人,刘秀要王凤、王常守城,自己和李轶等13人骑马乘夜闯出城南门,召集在外的军队。这时赶到昆阳城下的王莽军队已近10万人,刘秀等人差点没能出城。刘秀到郾县、定陵一带,把那里的军队全部荟萃起来救援昆阳。

将领们舍不得财物,要求留一部门军力看守。刘秀说: “现在要是打败敌人,比这多一万倍的珍宝都有,甚至可以夺得天下。要是被敌人打败了,脑壳都保不住,财物另有什么用?”于是把全部军队都带到了昆阳,刘秀亲率步兵、骑兵千余人当先锋。这时,小小的昆阳城已被困绕得象铁桶一般,终日矢下如雨,吊水需要头顶门板。

王凤频频向王邑、王寻要求投降,王邑、王寻不允许,定要攻陷屠平。刘秀到离敌军4、5里处停下来,有敌军数千人迎战,冲杀一阵,杀敌十来人。首战小胜,士气为之稍振,将领们兴奋地说:“刘将军平时见了小敌就畏惧,如今见了大敌却很勇敢,真是奇怪。再前进一些,我们为你助战。

”刘秀又往前进,效果敌军败退,杀敌近千人,士气大振,无不以一当百。刘秀又率领3000敢死队,从城西直冲敌军的中军地带。王邑、王寻十分轻敌,下令军队各守营地,不得移动,只率领1万余人迎战,效果大北。雄师不敢擅救,王邑被杀。

时值六月,恰逢狂风暴雨,滍水 (今名沙河) 暴涨,城内城外协力夹攻,王莽军队四处奔逃,相互蹂躏,伏尸百里,水为不流,只剩下长安来的几千人,由王寻带着逃回洛阳。刘秀缴获的军实辎重,不可胜数。昆阳之战打得洁净利落,大获全胜,是中国历史上以少胜多的有名战例,确如宋朝苏轼在 《昆阳城赋》 中说的那样:“屠百万于斯须,旷千古而一快!”缴获物资用了一月的时间没有收拾完毕,有些只好烧掉。

三、平定河北,即位鄗城  昆阳一战,敲响了王莽政权的丧钟。王莽为之走坐不安,忧懑不食,只是饮酒,吃点鳆鱼(俗称海蛎子),日夜阅读兵书,不复就枕。海内好汉蜂拥而起,杀掉州郡仕宦自称将军,接受更始天子的年号,等候诏命。

王莽的一些心腹,筹谋杀掉王莽,投降汉朝,保全宗族。可是,更始天子的旗子下面泛起了裂痕。新市、平林军的将领们看到刘縯、刘秀兄弟的威名日益大起来,心中不安,劝刘玄除掉他们,甚至连原来与刘縯兄弟关系密切的李轶也转脸谄事新贵。

至于刘縯手下的人对刘玄当天子一开始就不平,有人说:“原来起兵图大事的是伯升兄弟,现在的天子是干什么的?”公然拒绝刘玄的任命。于是,刘玄就把刘縯和不满自己的人杀掉了。对此,刘秀深感不安,赶快跑到宛城请罪。刘縯部下的仕宦去迎接他,慰问他,他只是在公然场所下寒喧几句,表现过错在自己,不与来人私下攀谈,不讲昆阳的战功,不为哥哥服丧,饮食言笑与平常一样,若无其事。

刘玄见刘秀没有阻挡他的意思,有些内疚,拜他为破虜上将军,封武信侯。而刘秀对哥哥的被杀,并非不怀怨恨,但他明确有比这更重要的事情。

每当独居,他总是不喝酒,不吃肉,以此寄托悲悼。身边的人发现他枕席上有哭泣的泪痕,叩头劝他自宽,他却否认说:“没有的事,你不要乱说。”  更始元年 (23) 九月,刘玄的军队相继拿下了长安和洛阳,王莽的头颅被传到宛城悬挂示众。

刘玄计划以洛阳为皇都,命刘秀暂时兼任司隶校尉 (掌纠察京师百官实时所辖四周各郡的官职,相当于州刺史),要他前往修整宫府。刘秀到任,摆设僚属,下达文书,从事情秩序到仕宦的装束衣饰,全都恢复汉朝旧制。这些,已被王莽破除近20年了,年轻人不记得,以为新鲜,但对曾经以这种仪容当官为宦的老人来说,难免悲喜交集,感伤系之。

其时关中一带的官员赶来东方迎接天子刘玄去长安,见到刘玄的将领们头上随便包一块布,没有武冠,有的甚至穿着女人衣裳,滑稽可笑,没有荘重威严的样子,独独见到刘秀的僚属肃然起敬。一些老官员流着泪说:“没想到今天又看到了汉朝官员的威仪!” 对刘秀发生了佩服、憧憬的心理。  刘玄到了洛阳,需要派一员亲近上将代表朝廷去河北一带,宣示朝廷旨意,要那里的郡国遵守朝廷的诏命。

这是一项独当一方的重要任务。经由一番争议,选定了刘秀。这一决议,给刘秀提供了一个避开矛盾漩涡,自由施展的时机。刘秀到河北,大致是沿着今京汉铁路一线北行。

每到一处,考察仕宦,按其能力升降去取;平反冤狱,释放囚徒;破除王莽苛政,恢复汉朝的仕宦名称。官民欢喜,争相持酒肉慰劳,刘秀一律不接受。到魏郡(治邺县,在今临漳县境),有人劝刘秀从列人(今肥乡)一带掘开黄河消灭运动在黄河以东的赤眉军。

但刘秀的目的是要按抚黄河以北各郡、国的地方政权,他明确不稳定这些地方的政权,与赤眉军作战没有意义,相反从某种意义上赤眉还是他的同盟军。刘秀拒绝了 “决列人河水以灌赤眉” 的建议,北上到了真定 (今正定县,其时属常山国),然后到了蓟县 (在今北京市,其时属广阳国)。  有些历史事件是以滑稽剧的形式泛起的。

当刘秀到河北的时候,赵国邯郸有个叫王郎的卖卜人,自称是汉成帝的儿子刘子舆,说他的母亲是成帝的一个女乐,有身生了他,而且有身时曾泛起一道黄气从上而下的奇异征兆。又说,成帝皇后赵飞燕想害死他,瞒过赵皇后,用别人的儿子顶替,他才活了下来。说得娓娓动听。

如果真的如此,按其时一般人的看法,他不仅有资格继续汉朝皇位,而且是天命固然的。于是在赵、魏一带地方势力的拥戴下,这个自称刘子舆的卜人王郎当了天子,都邯郸。

派人遍告各州郡,效果自赵国以北,辽东以西,都望风响应。使刘秀在河北一带的运动结果险些全部子虚乌有,他失去了刘氏朝廷全权代表的威望,处于走投无路,自身难保的田地。王郎出高价捉拿刘秀,文告密到蓟县,刘秀派随员王霸到市上招兵讨伐王郎,市上的人听了都哈哈大笑,作出种种怪容貌挖苦、羞辱王霸,王霸内疚而返。

  广阳国决议起兵响应王郎,刘秀已不能再留蓟县。上谷郡(治沮阳,在今怀来县)太守耿况子耿弇随侍刘秀,渔阳郡 (治渔阳,在今密云县) 太守彭宠,是南阳人,与刘秀同郡,有旧友。耿弇劝刘秀暂去上谷,然后团结彭宠共对王郎。

其他人阻挡,认为去上谷无异钻入口袋,没有出路,坚决主张南归。  蓟县城中传说王郎的使者即将到来,巨细官员都要出迎。刘秀必须马上脱离。当他走到城南门,门已关闭,攻打了一阵,才脱身出城。

星夜南奔,一路不敢进入任何城邑,只能食宿道旁。时值严冬,啼饥号寒。至饶阳 (今饶阳县北),随员们饥困不堪,刘秀冒充王郎的使者走进驿站,驿站仕宦为他们备饭。

因随员们饥饿至极,争夺饭食,引起驿站仕宦的怀疑。驿站仕宦出去拿起鼓槌敲了数十下,高声喊道: “邯郸的将军到啦!”意思是说追兵到了。正在狼吞虎咽的随员们听了大惊失色。

刘秀起身要跳上车子逃跑,但一想,这样自我袒露,要被抓住。于是又回去逐步坐下,从容地说:“请邯郸的将军进来。”邯郸的将军固然没有进来。

刘秀混过这一关,上了车,朝下曲阳(今晋县)偏向奔跑。听说后面有王郎的追兵,随员都很恐慌。

要过滹沱河,前去探路的人回来说,河上漂着冰块,无船过不去。刘秀又要王霸再去看看,王霸明确刘秀的意思,要说不能过,人们畏惧,忙乱逃散,结果不堪设想。回来就说: “河上冻得结结实实,完全能已往。

”随员们都放了心,刘秀也笑着说: “探路人讲的,我就不信,果真是假话。”天气严寒,赶到河岸时,冰块业已冻牢,只是最后几匹马把冰踩破,没能过河。

天寒地冻,风雪交加,随时都有被抓住的危险,忽南忽北,没有明确的去处。到了下博(在今深县东南)城西,刘秀不知应该到什么地方去,心如乱麻。有一白衣老人用手指点着对他说: “好好努力吧。信都郡 (治信都,即今冀县) 是拥护长安 (此时更始天子刘玄已到长安) 的,离这里只有80里。

”刘秀立刻赶到信都。其时冀中一带只有信都太守任光与和成 (治下曲阳) 太守邳彤没有听从王郎。其实,信都,下曲阳,刘秀几天前都曾途经,但他在逃亡当中,基础不敢进城邑,哪能相识其中的情况!  任光独守孤城,担忧不能持久,刘秀前来,很是兴奋。

邳彤也从和成赶来会见。其时有一种主张,用信都军队护送刘秀到长安,回到刘玄身边。邳彤阻挡。

他认为王郎编造身世,骗取信任,纠集乌合之众,虽暂时强大,不会持久; 刘秀丢了河北回长安,会引起关中一带的震恐。对刘玄的政权也大为倒霉; 信都兵远离乡土、怙恃和现成的君主护送刘秀去长安,一定不情愿,会中途逃散。

他认为刘秀留在河北,以信都、和成二郡军力为基础,就地扩局势力,徐图生长,才是上策。于是刘秀取消了去长安的计划。可是两郡的军力单弱,不能有所作为,刘秀计划把军队带到城头子路和刁子都的军中,借用这两支军队的气力。

这是两支运动在其时的黄河与济水之间 (即今鲁西与鲁西南一带) 的农民起义军,共有近30万人,颇有威力。任光差别意。

厥后按任光的计谋,从各县招集了约4000人的一支精悍军队,由任光、邳彤等人率领,各人都加上了诸如上将军、偏将军之类的名号,然后发了一道虚张声势的文书,说大司马刘秀率城头子路、刁子都军百万人,从东方来冀中一带讨伐叛逆者。效果大生其效,文书所到之处,吏民传告,纷纷来降,而且约定共击王郎。

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有些老病者,竟带着自己的棺木远来从军,很快形成了一个强局势力,并攻陷了中山国及卢奴、新市、真定、元氏、防子等县。这时刘玄也派军队讨伐王郎,没取得重要战果。  更始二年 (24) 四月,刘秀进军邯郸,连战连捷。王郎派使者请降,使者大讲王郎确是汉成帝的儿子刘子舆,要求给予优厚遇遇。

刘秀说: “现在,如果成帝再生,他的天下也不能获得了,况且诈称刘子舆的人呢!”使者要求封给王郎一个食邑万户的侯,刘秀说: “能够保全性命也就可以了。”使者拂衣而去。五月甲辰日,王郎的属官打开邯郸城门向刘秀投降,王郎乘夜逃跑,被王霸追杀,以王郎为代表的争夺天下的势力彻底瓦解。

  清理缴获王郎的文书档案,发现仕宦与王郎勾通一起诋毁刘秀的质料有几千份。要是按这些质料提供的线索加以追究,一定会使一大批人惊骇不安。刘秀一律不看,把王郎的仕宦们召集起来,劈面一把火烧掉了。

他解释说: 这样做,是“令反侧子 (心怀不安的人) 自安 (放心)。”  更始天子派使节赶到河北,封刘秀为萧王,并下令刘秀停止一切军事行动,与有功的将领赶到长安去。这讲明刘玄已经对刘秀不放心,要削弱他的影响,夺回他的权力。刘秀自然明这一意图,而且他也看出刘玄到长安后的作为不得人心,也没有能力统一各部,平息各地的杂乱局势。

他以 “河北未平”为理由,拒绝应征击长安。刘秀与刘玄的裂痕今后开始清朗。  秋天,刘秀调集各郡军力,先后在馆陶 (今山东馆陶县)、蒲阳 (山名,在今河北省满城县)等地击破并收编了铜马、高湖、重连等农民起义军。

刘秀知道被收编的将领对他将信将疑,心怀不安,就下令投降的将领各归军营整饬自己的军队。然后,他又单人骑马巡视各军。投降的将领见到刘秀对他们没有戒心,纷纷表现说:“萧王推赤心置人腹中,安得不投死 (以死相报) 乎?”刘秀这一举动成为后世美谈,“推心置腹” 的成语即是由此而来。

由于收编铜马军,大大增强了刘秀的军事实力。  河北一带大致平定。以樊崇、逢安、徐宣等人为首运动在今河南东部的赤眉军,正在迅猛地向长安进兵。赤眉一旦攻陷长安,刘玄败逃,就泛起一个夺取关中一带的良好时机。

这点,刘秀想得很透彻。刘玄很快将处于难以自保的田地,对刘秀来说,刘玄已没有依靠的价值了,他感应争夺天下的时机即将到来,争夺天下的架势应当拉开了。他一边派将军邓禹率精兵2万向关中一带进发,相机行事; 一边选定北据太行山,南临黄河,地处险要,财物富实的河内郡 (治怀县,在今河南省武陟县) 作为进取中原的驻足点。他选用文武兼备的良将寇恂任河内太守,冠以 “行上将军事”的衔号。

他向寇恂交接任务说: 从前汉高祖与项羽争天下,把萧何留在关中,我现在把河内交给你。你的任务是,象萧何那样保证军粮供应,训练士兵和战马; 阻挡外面的军队,不让到这块土地上来,特别是不让黄河以南刘玄的军队过来。厥后寇恂确实没有辜负这一重托,他干得很精彩。刘秀又在孟津 (今孟县以南) 部署重兵,窥视洛阳。

摆设妥当以后,刘秀又领导一支军队回到冀中、冀北一带,先后到了元氏(今元氏县北)、北平(今满城县北),安次 (今安次县)、真定 (今正定县南)、蓟县、中山 (今定县) 等地。此行其实没有什么紧迫要务,只是一方面肃清这带的农民起义军,进一步牢固后方; 另方面期待前方局势的变化。

  果真,河内方面的喜报纷纷传来,洛阳已成为一座孤城。一路上将领们纷纷给刘秀上尊号,要他称天子。

可刘秀很沉得住气,一律拒绝,有时故作惊讶地说:“你怎么讲这种话?该杀头了!”到了南平棘 (今赵县南),将领们又一再劝说,还是不允许。当人们都走开后,将军耿纯说:“人们抛开亲人和家乡,跟随大王赴汤蹈火,原来就是想攀龙附凤,实现封官拜爵的愿望。

现在大王迟迟拖延,违背大家的心愿。我担忧人们失望了,就会发生离去的想法。人们一散,就难以再召集了。

”刘秀由此相信了将领们要他当天子是出于真心实意,而且是出于小我私家的利益,并非虚让。于是表现说:“我将思量这个问题。”到鄗县(在柏乡县北),刘秀把将军冯异从洛阳前线召来,向他询问天下四方的形势。

冯异是其时刘秀最亲密的人,自从刘秀任司隶校尉,他一直在身边,陪同和照顾刘秀渡过了最艰辛最难题的时刻,经常劝刘秀做争夺天下的思想准备。他不争功名,每当照功行赏,总是蹲在大树下面一声不响,军中称他为“大树将军”,他不会对刘秀说假话。他担任洛阳前线的军事首领,屡立战功,他相识战争的形势,他的预计有更大的可靠性。所以,刘秀询问他,不是偶然的。

冯异对刘秀说:“更始天子的败局已定,思量宗庙社稷的问题,就在大王你了。应当听从众人的主张。”  当天子的时机到了,条件也成熟了。但还差一样工具: 一道讲明天命神授的灵异光圈。

古代中国每当改朝换代,政治舞台上常有几个半学者半巫人式的小花脸儒生演上几个小插曲。这次是巧合还是予先摆设,不得而知,横竖是有个名叫强华的儒生,他是颖川人,是刘秀在长安时的同学,捧着赤伏符从关中来见刘秀,说: “刘秀兴兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。

”“四七”是28,从公元前206年刘邦称帝至公元22年刘秀起兵是228年。火,指汉朝,按阴阳五行说汉朝属火德。

这样一来,代表天意神秘莫测的 “受命之符”也有了,称“天子”也有凭据了。要再不为天当子,那不仅违背群望,也要违背天意了。于是在鄗城南的千秋亭五成陌筑起坛台,刘秀于六月已未日登上去祭告天地群神,当了天子,改这年为建武元年 (25)。

四、建都洛阳,坐胜赤眉  鄗城即位以后,选定一个便于发号施令以临四方的政治中心成为十分须要的事。其时人们心目中的重心固然是长安,但长安不行能在短期内拿得手,刘秀在河内郡彷徨了一个多月的时间,最后确定了洛阳。

他首先派兵占据了五社津 (在今河南巩县北) 等要塞,以妨荥阳以东的盘据势力前来争夺,然后下令困绕洛阳。在夺取洛阳历程中,刘秀处置惩罚问题很值得玩味。原先刘玄去长安时留李轶、朱鲔守洛阳,这两小我私家都曾劝刘玄杀掉刘縯,是刘秀的对头。

在刘秀鄗城即位前,冯异从孟津写信给李轶,要他归降刘秀,李轶看到长安的刘玄已处在危机当中,也愿归降。但因刘縯的事担忧刘秀不饶恕他,首鼠两头,一方面不公然投降,另方面又私下向刘秀讨好。他给冯异回信说,他是最早和刘秀谋划重建汉朝的人,他很相识刘秀,愿为他效劳。

今后,他对冯异在洛阳四周占领土地扩局势力,接纳不闻不问的态度,使冯异顺利地占据了上党郡(今山西省东南部)、成皋 (在今河南巩县)等地。冯异把情况陈诉刘秀,刘秀说,李轶为人诡诈,重复无常,把李轶的信交给太守、郡尉一级仕宦传阅,对这种人要引起警惕。人们对刘秀泄露李轶来信不明白,感应奇怪。消息很快被朱鲔知道了,朱鲔与刘秀没有旧友情,他不仅到场了筹谋杀害刘縯,而且曾阻挡刘玄派刘秀徇抚河北,以为自己要是落到刘秀手中,将无活命的可能,李轶的行为无疑是要出卖他。

于是就派人刺杀了李轶。朱鲔刺杀李轶,引起洛阳军中的杂乱,相互怀疑,有的出城投降。

刘秀一箭双雕,既分化瓦解了敌军,又借刀除掉了对头。当洛阳被困绕以后,刘秀派廷尉 (掌客刑狱的最高官职) 岑彭劝朱鲔投降,岑彭原是朱鲔的部下。

朱鲔在城上回覆说:“我知道自己的罪过太深,不敢投降。”刘秀说: “干大事的人不计算小的怨恨。朱鲔要是现在投降,可以保住官爵,怎么会杀他的头呢?我对着眼前的黄河立誓,绝不食言!”岑彭又去转达刘秀的话,朱鲔不相信,从城上放下一条绳索,对岑彭说:“你的话认真,就顺着绳索上来,”岑彭抓过绳子就上去了。朱鲔见无欺诈,就允许了投降。

朱鲔把自己捆起来,要岑彭陪他到河阳 (在今孟县西)去向刘秀请罪,刘秀亲手给他解了绳子,要岑彭连夜把他送回洛阳。第二天一早,洛阳的守军就大开城门全部投降了刘秀。刘秀任命朱鲔为平狄将军,并封他为扶沟 (地在今河南省扶沟县东北)侯。

刘秀又一次赢得了宽弘大度的赞誉。“朱鲔涉血于友于,汉主用而不疑” (南朝丘迟《与陈伯之书》) 就是说的这件事。  刘秀严禁军队进城后暴横抢掠,将军萧广违犯军纪,纵兵蛮横,处了死刑。洛阳很快安宁了下来。

洛阳宫分南宫和北宫,两宫相距7里,中间有三条平行复道,天子走中间,从官走双方,每隔10步设一个守卫。这年十月,刘秀住进了南宫,今后,洛阳成了东汉王朝的皇都。

  中国历史上有些开国天子的宝座是农民起义军筑起的。从某种意义上说,刘秀也享受了赤眉起义军的战果。赤眉起义最早发生在青州 (今山东东部)、徐州 (今江苏北部)一带,王莽地皇三年 (22) 曾在成昌 (今山东东平西) 大北王莽雄师。

当绿林军推翻王莽政权后,赤眉军听说汉朝已经再起,表现愿意拥护刘玄,樊崇等20多名将帅到了洛阳。但刘玄只封樊崇等人为列侯,没有封邑,也不想让赤眉军存在。樊崇等人逃回军队,于更始二年(24)兵分两路进攻刘玄政权。

次年会师弘农(今河南灵宝县北),生长到30多万人,拥立皇族泰山郡式县(在今山东泰安四周)人刘盆子为帝。其时刘盆子只有15岁,是赤眉军到泰山郡被裹胁到军中的,中军中放牛。赤眉军要进长安,需要拥立了一个皇族人物以适应恢复汉朝的社会意理,就把他从牛群中找来,推上坛台接受朝拜。刘盆子蓬头垢面,光着脚板,衣不蔽体,见到将领们向他朝拜称臣,不知是怎么回事,恐慌万状,满身大汗,直想哭叫。

九月赤眉军攻进长安,赶走了刘玄。在赤眉军进入长安以前,邓禹率领的刘秀西路军从刘玄手中夺取了河东郡(治安邑,在今山西夏县西北),击垮了刘玄的军队,刘玄的将领逃回了长安。

河东与弘农隔河相望,但邓禹没有与赤眉征战,实际上形成了配合敷衍刘玄的关系。当赤眉把刘玄赶出长安,刘秀立刻下诏书封刘玄为淮阳王,并宣布:谁敢杀害刘玄就犯“大逆”罪; 能把刘玄送到官府的,封列侯。这样,刘秀既通过赤眉打垮了刘玄,又在刘玄及其部下眼前表现了他与赤眉的差别,表现了一个宽容漂亮的姿态,赤眉军发出文告说,刘玄在20天内投降,可以封长沙王;逾期将不再接受他的投降。

刘玄投降了赤眉,接受了长沙王的封号,不久又被赤眉派人杀死。刘秀又命邓禹收葬了刘玄,把他葬在霸陵。  赤眉军是一支农民队伍,为了寻求衣食在接触时经常显得势不行挡,但没有政治方略。

攻进长安之后,不懂稳定秩序、安宁人心、建设政权等等,而一味收载珍宝,焚烧宫室,恣行杀掠,以至搞得“长安城中,无复人行”。把长安的粮食吃光以后,就撤出长安,计划西去陇县 (今甘肃天水以北) 一带。因受到种种阻截追击,饥饿严寒,无处可归,重又回到长安。

这时的关中地域饥荒严重,白骨蔽野,长安皇宫内的宫女靠挖掘宫里的花卉根过活,饿死的,就地埋在宫中。刘秀预计赤眉军会掉头问东,于是,他一边派冯异去抚慰关中,一边把将军邓禹从关中召回,对他说:“赤眉已经到了穷途末路,不要再在关中和它征战了。当粮食隔离时,自然会向东方来。

那时我们以逸待劳,以饱待饥,可以轻而易举地把它打垮,这已经不是伤头脑的事了。”果真,建武二年 (26)十二月,赤眉军30万人脱离长安向东开拔。

刘秀划分在新安(今河南渑池县东)和宜阳 (今河南宜阳县西) 布下重兵,向将领们交待说: “赤眉要是往东走,宜阳兵就到新安参战;往南走,新安兵就到宜阳参战。”赤眉军东行,一路受到追击阻截,损失惨重,只在崤底(今河南渑池县南)一战,就损失8万余人。建武三年(27)正月行至宜阳,业已疲惫不堪,突然发现刘秀亲率雄师早已等在那里,一时不知所措,投降了刘秀,把在长安获得的传国玉玺也交给了刘秀。

这时的赤眉军尚有10余万人,兵甲器械堆放在宜阳城西,其高“与熊耳山齐”。这次,刘秀又找到了一个显示他宽弘大度,既仁慈又威严的良好时机。他下令给饥饿的投降士兵发放食物; 第二天又把他们荟萃起来,排列在洛水岸边,要刘盆子君臣寓目,并对樊崇等人说:“是不是对投降忏悔呀?我现在放你们各回军营,指挥你们的军队,和我决个胜负。

我不想强迫你们佩服。”徐宣等人叩头说:“我们出了长安,君臣就商量归降听命,只是老黎民愚昧无知,不能事先告诉他们。现在能够投降,就象走出虎口,回到慈母的怀抱,恳切诚意地欢喜,一点也不忏悔。

”刘秀不无快意又不无衊视地说: “你算是钝刀中的快刀,庸人中的能人了。”刘秀把樊崇等赤眉军将领及其妻子摆设在洛阳居住,给了他们田宅。刘盆子是皇族中的人,刘秀让他在叔父刘良的赵王府中当了个郎中 (治理车马门户并内充侍卫的小官)。 五、削平盘据,柔治天下  刘秀登上天子宝座之后,面临的是一个群雄盘据,山头林立,错综庞大,幻化莫测的局势。

除被旧时史家称为 “贼”或“盗”的农民起义此伏彼起,忽南忽北,忽东忽西以外,力争争夺天子宝座,或计划盘据一方称王称霸的,更是大有人在。经由两百多年的繁衍,刘邦的子女充满天下,在新莽浊世,“天下咸思汉德”的潮水中,通常有些实力的,哪个不想继续他们祖宗的 “大业”?非刘氏的,要更名换姓,编造身世,妆扮成皇族后裔,借以混水摸鱼。

不能乔装皇族的,也要凭借已有势力,窥测时机,或吞并,或团结,或拥立皇族人物作为招牌,以求自己的生长。刘秀用了十几年的时间才基本除掉了这此对手,取得了其时所谓“天下”的大致统一。

这里需要略述一些盘据势力的情况,方能相识刘秀在当天子的头十几年中主要精神用在了什么地方。  刘永,梁郡睢阳 (今河南高丘县南)人,华文帝子景帝胞弟梁孝王刘武的八世孙,其父刘立仍世袭王位,为王莽所杀。刘玄称帝,继封刘永为梁王,都睢阳。

刘玄败,刘永自称天子,团结种种势力,据有今河南东北部及苏北、山东大部地域与刘秀反抗。刘秀自建武二年夏季开始,用了近5年时间才平息下去。  张步,琅邪不其 (今山东即墨西南)人,王莽末起兵攻占琅邪郡 (今山东诸城县),后治兵于剧县 (今山东寿光县南),支持刘永当天子,封齐王,据有自今山东半岛直至今济南、泰安一带的宽大地域。

建武五年 (29),刘秀亲往剧县讨平。  李宪,颍川许县 (今河南许昌东) 人,王莽时为庐江 (治舒县,在今安徽庐江县西南)连率 (郡中武官,职同都尉),王莽败,据郡自守,建武三年自立为天子,拥众10万。

刘秀前往寿春 (今安徽寿县) 组织军力,于建武六年正月讨灭。  彭宠,南阳宛县人,刘玄称帝时为安东县 (今河北顺义西北) 令,并署理渔阳郡太守事务。当刘秀镇抚河北时曾支持刘秀击败王郎,后怨恨刘秀,北结匈奴,南联张步,结成一个强局势力,先后攻陷右北平郡 (治平时,在今河北凌源)、上谷郡的许多地方,南下攻拔蓟城,自立为燕王。

刘秀率兵讨伐,反被打败,后彭宠被身边仆人所杀,才得平息。  庐芳,安宁三水 (今宁夏回族自治区同心县东) 人,王莽时,自称是汉武帝曾孙刘文伯,曾祖母是武帝皇后匈奴谷蠡浑邪王之姊,因武帝时朝廷内閧,几代人隐埋偏僻,失落名籍。王莽末,与三水一带少数民族起兵,后在匈奴扶持下称帝,都九原 (今内蒙包头市西),据有五原 (治九原)、朔方 (在今内蒙杭锦旗北)、云中 (在今呼和浩特市西南)、定襄(治成东,在今内蒙古和林格尔北)、雁门 (治善无,在今山西左玉南)五郡,经常联络匈奴侵扰边地,刘秀多次发兵征讨不能平定。

建武十六年 (40) 庐芳投降并向刘秀说明他冒充皇族,本是为了阻挡王莽。刘秀企图使用他缓和与匈奴的关系,封他为代王。不久复叛,逃亡匈奴。

  使刘秀最难敷衍的要算隗嚣和公孙述。他们势力强大,地处险要而又边远,鞭长莫及,大有与刘秀鼎足而三的局势。隗嚣,天水成纪 (今甘肃秦安) 人。

王莽末期,起兵据有天水、武都、金城(均在今甘肃东部)等郡,一度依附刘玄,不久自称西州上将军。隗嚣对刘秀时顺时逆,时和时战,企图恒久盘据独立,后与公孙述团结共对刘秀。

建武八年,刘秀亲率雄师西征,抵达上邽 (今甘肃天水市)。次年隗嚣死,子隗纯降,陇右平息。  公孙述,扶风茂陵 (今陕西兴平县东北) 人,王莽末为蜀郡 (治成都) 太守,后起兵占据益州(今四川、云南、贵州三省及陕西省南部、甘肃省东南部),建武元年四月称帝,颇有些如同厥后诸葛亮于荆州、关中分头发兵以争夺天下的计划。刘秀自建武十一年春兴兵,次年冬季平息,历时两年。

  十几年的征伐战争,正值刘秀血气方刚,他险些是马不停蹄,奔走不暇。调兵遣将,运筹帷幄,有时亲自搏战,大有一往无前,智勇不竭的气概。他决议亲征隗嚣,朝臣阻挡,说东方刚刚平息,不行远去西方,有人拔刀切断了他车上的绳索,也没能阻拦得住。行至漆县(今陕西彬县),将领们不让他再往前进入危险地带,他一定要越过陇坻(今六盘山) 到达隗嚣的心要地区。

征张步至剧县,张步尚有众十余万,军粮富足,刘秀设巧计使张步杀其将苏茂而降,不费一矢一镞。刘秀指挥战争的才气,在他的同代人中是出众的。在与彭宠、隗嚣、公孙述的战争中,他对作战方案的制定、军力的部署及对作战结果的予料,常比他的上将们棋高一着。

可是,在恒久的征伐战争中,他有时也以为辛苦,不无感伤。建武八年秋,当他在上邽督师征伐隗嚣即将全胜的时候,忽闻颍川一带发生暴乱,危及京师洛阳,必须星夜赶回。临行留书信给将军岑彭,要他在平息隗嚣以后,准备进军巴蜀。

信中说: “人苦不知足,既平陇,后望蜀。每一兴兵,头 (头发)须(髯毛) 为白!”由于不知满足而经受辛苦,以致头发胡子变白,在古代帝王中何止刘秀一人! 可为什么不知满足? 刘秀没有这样提问题,更没有解答这个问题,其他帝王似乎也未曾有过。

  削平盘据,拥有天下,就有如何治天下的问题。有一次刘秀回抵家乡,同族的婶子大娘们见了他这个当了天子的侄子,接受着他的犒赏,喝着他设下的酒,异常喜悦。

叫着他的名字相互议论说,他小时候审慎老实,对人老实,不计算小事,什么都好,可是“唯直柔耳。今乃如此”。就是说,只是太温柔了些,少点男孩子的坚毅劲头儿。刘秀听了哈哈大笑,说: “吾治天下亦欲以柔道行之。

”这个话,并非是他在婶子大娘们酒酣耳热时说的笑话,他简直是要以 “柔”作为治国之道的,所以他称为 “柔道”。这个柔道,固然不是出于他的天性,也不是他灵机一动想出来的,而是他总结西汉与新莽历史,面临现实确定的目标。早在刘邦登上皇位不久,策士陸贾就向他指出:天下可以武力攻取,不行以武力治理,“逆取而顺守之,文武并用”,才是“恒久之术”。

厥后经由武帝、昭帝、宣帝,逐渐形成了一套“表儒里法”、“王、蛮横杂之”的治国密诀。对于这一套,刘秀固然是清楚的。但在动荡不安、财力虚耗、民不聊生的时候,他治天下需要突出儒、王的一面,也即突出柔的一面,实行宽容目标。

  刘秀柔道的第一个内容是,攻取占领,要在安集。建武二年冬,赤眉军撤离长安,他派冯异前往抚慰关中时作了如下交接,他说:“关中一带,自王莽以来源经战乱,生民涂炭,痛苦不堪。

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现在你去征伐那里不平朝命的势力,通常投降的,只把他们的首领送到京城来,对小民黎民,遣散回家,让他们种地;拆掉他们的营垒,不让他们重新聚集。征伐战争,纷歧定攻地屠城,要点是安宁秩序,召集流散的人口。将领们都很能接触,但喜好掳掠。

你有驾驭官兵的能力,要注意约束他们,不要给那些地方造下磨难。”冯异执行了他的目标,效果是“群盗多降”。

这与赤眉军到关中的情况大不相同,与刘玄在长安当天子时也迥然有别。刘玄在长安朝见群臣的时候,竟然问将领们:“你们抢到了几多工具?”朝臣们都为之恐慌相视。

将军吴汉、刘尚率军征公孙述,攻成都时吃了许多苦头。及公孙述死,其将延岑开城投降,吴汉、刘尚怒气之下杀了延岑及其全家,灭绝了公孙述宗族,纵兵掳掠,纵火烧了公孙述的宫室。刘秀听说后,恼怒地谴责了他们,说他践踏糟踏已经克服了的吏民和老幼的行为,使他为之酸鼻。

特别谴责刘尚说: “你是皇室子孙,曾历任父母官职,怎能忍心干这种事! 上对天,下对地,自问有一点仁慈心肠吗? 严重违背了斩将吊民的征伐宗旨!”  刘秀柔道的第二个内容是,颁布了一些有利于仆众的政令。建武十一年下诏书宣布:“天地之性人为贵。

其杀仆众,不得减罪”; 敢于用火烧烫仆众的,按执法论罪; 对被烧被烫的仆众,恢复其平民身份; 破除仆众射伤人判死刑的执法。建武二年诏书宣布: 被卖的妻、子愿回到怙恃身边去的,听其自便; 敢拘留者,按执法论罪。建武十二年、十三年、十四年一再下诏宣布: 益州、涼州 (今甘肃省及宁夏、青海部门地域) 自建武八年以来被迫当了仆众的,一律恢复平民身份; 自卖的,不再交还赎金; 敢拘留者,按《略人法》 (针对其时青州、徐州一带豪强势力抢逼弱民为自己当仆众的执法) 从事。  刘秀柔道的第三个内容是,减刑轻税,并官省职。

建武七年,下令京都地域及各郡、国释放囚犯,除犯死罪的一律不再追究,现有徒刑犯一律免罪恢复平民身份; 应判两年徒刑而在逃的罪犯,由父母官吏公布文告,一一宣布他们的姓名,免治其罪,使其放心回家。建武六年诏书宣布: 因军队屯田,储粮状况好转,停止征收十分之一的田税制度,恢复汉景帝二年(前155)实行的征收三十分之一的田税制度。汉朝的官府及吏员设置在汉武帝时曾大为膨胀,庞大的权要机构是造成汉武帝及以后时期民用匮乏的重要原因。

刘秀即位后大量合并官府,淘汰吏员。在这个问题上,刘秀也体现得很有气魄,仅建武六年对县及相当于县的封国举行调整,就 “并省四百余县,吏职减损,十置其一。”自西汉初年,各郡国每年都要选拔一批适于在山地、平原、水上及骑马作战的人员,输送国家以作士兵和军官的储蓄。选拔多在秋季举行,泯灭人力财力,不言而喻。

建武七年,刘秀下诏裁免,“令还民伍”。这些措施使用度大为节约,减轻了人民的肩负。  倡儒学,退元勋,进文吏,是刘秀柔道的第四个内容,也是最主要的内容。儒学在本质上是一门守成的学问,它的要义是,和谐君臣、吏民之间的关系,从而到达封建品级秩序的稳定。

它在一些志在攻取和厘革的帝王眼里,往往显得迂阔而不切实际;但当他们放下刀剑,回过头来要治理他的国家和臣民的时候,又会逐渐发现儒学是一件十分有用的工具,胜过刀剑。刘秀对这个问题的意会,要比他以前的帝王快得多。当他还骑在战马上挥刀舞剑的时候,就把这个问题放在心中了。

建武五年冬,东征张步回到洛阳,立刻修建太学,并亲往太学视察。确如《后汉书·儒林传》所说:“未及下车,先访儒雅。”同时,他又想方设法把一些著名儒学人物拉到自己的身边,或任以官职,或冠以衔号。

这样他身边很快就集中了如范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣等一大批其时的著名学者。刘秀对他们以礼相待,或听取他们的策谋,或使用他们的名誉和学识从心理上威服僚属,抑制他们居功自傲,似乎无所不能的情绪。仅举二例:  杜林,扶风茂陵人,教授《古文尚书》,博洽多闻,时称通儒,因不愿为隗嚣当官,被隗嚣恒久软禁,建武六年(30),托故逃离。刘秀知道后,立刻派人接到洛阳,拜为侍御史 (职位御史医生下,或给事殿中,或举劾非法,或督察郡县,或衔命执行暂时指定任务的官职),刘秀经常向他询问有关经书中的问题,及隗嚣盘据地域中的情况,优宠备至,群僚 “甚尊惮之”。

  郑兴,河南开封人,少学《公羊春秋》,晚治 《左传》、《周礼》,“同学者皆师之”,建武六年,刘秀拜郑兴为太中医生 (备照料的官职),对他的书奏“多有所纳”。  刘秀自己就是一个喜好儒学的人。

当朝廷议事竣事以后,经常与文武大臣一起讲论儒学经典里的原理,直到半夜才睡觉。太子刘庄劝他重视康健,调养精神,他说:“我喜欢这样,不以为疲劳。”刘秀有时亲自主持和裁决其时今文经学和古文经学的争论。

建武四年正月,有人上书建议为属古文经学的著作 《费氏易》、《左氏春秋》立博士。其时正值今文经学占统治职位,这一建议引起了猛烈争论。

刘秀在云台阁招集公卿、医生、博士们辩说,今文派以博士范升为代表,力主不行立;古文派以陈元为代表力主应当立。辩说连续了很长时间,刘秀最后裁决,为 《左氏春秋》立学官,置博士,这是经学史上的重要事件。刘秀自从平息隗嚣、公孙述以后,除非紧迫时刻,从不讲军旅问题。

皇太子曾向他问起有关攻战的事,他不回覆,说: “这个问题不是你所能涉及的。”有一次,有人上书建议,趁匈奴内部门裂而又遭到严重灾荒的时机,用几年的时间一举消灭匈奴,建设“万世刻石之功”。刘秀深知汉武帝对匈奴战争的严重结果,他坚决地否认了这个建议,使得将领们 “莫敢复言兵事”。  刘秀如此提倡儒学,不言兵事,他要跟儒生们一起著书立说当学者吧?固然不是。

他是在计划着革新他的仕宦队伍,以适应由取天下向守天下转变的这一基础需要。他现有的仕宦队伍,多是在战争中凭战功提拔起来的。这批人对于斩将屠城是善长的,但他们喜功放纵掳掠,对于治理地方、安集黎民,未免就有些 “外行”或不相适宜了。

他们纵然有些不顺手、不听使唤,甚或在某种水平上违背纲纪,刘秀也未便对他们有过于严格的要求。此外,另有一个使刘秀伤头脑的问题: 他是从南阳起兵夺得天下的,在仕宦中形成了一个以刘秀为中心的“南阳帮”,多数要职都由南阳人占据了,这也成为仕宦队伍结构中的一种不平衡。有人曾向他提出:“选补众职,当简天下贤俊,不宜专用南阳人”。这也是革新仕宦队伍中的问题之一。

随着战火的平息和儒学的活跃,刘秀逐渐改变了仕宦队伍的素质和结构,用文吏取代元勋,元勋们交脱手中的权力,脱离官位,各自回抵家中养尊处优。但这个问题的解决,开初并不很顺利。元勋们靠接触流血获得的官职和权力岂能很情愿地交出?刘秀又哪能一下子拉下面皮强迫他们交出?这个问题在建武七年因大司空的人选问题搞得很僵。其时公卿医生们多举渔阳太守扶风茂陵人郭伋任大司空,但迟迟定不下来。

三月,太中医生郑兴以猛烈的说话上书说:“门路蜚语,咸曰朝廷欲用元勋。元勋用则人位谬矣。

愿陛下屈己从众,以济群臣让善之功。”直到五月才有了却果,效果是大司空由李通出任。

李通不仅是南阳人,而且又是最早与刘秀谋划起兵的人,固然也是元勋; 同时又是刘秀的妹夫,是宁平公主刘伯姬的丈夫。不难想象,刘秀其时处在矛盾状态,他既要革新仕宦队伍,又不愿与亲朋故旧搞得太僵。

厥后元勋们也总算是识趣地体谅了他,接受了尊贵的荣誉衔号和优厚的待遇脱离了官位。李通于建武九年交出了大司空印绶。建武十三年,邓禹、贾复、耿弇划分交出了右将军、上将军的印绶,朝廷取消了将军职位,政归三公 (大司马、大司徒、大司空),刘秀对仕宦队伍的革新大致完成。  对于以文吏取代元勋,刘秀的解释和元勋们的明白并不怎么一致。

刘秀说他的用意是,担忧元勋们恒久在官位上,难免犯错误受处罚,保不住自己的爵位和封地,这样做是出于敬服。元勋们的明白是,刘秀要停止干戈,文治天下,不愿元勋们各人拉着自己的部下,形成一帮势力,造成京师的不安宁。不管怎么说,刘秀没有象刘邦那样诛戮元勋。

后世的士医生对于这一点经常表现赞赏。  颁行图谶,神化皇权,是刘秀柔道的第五个内容。

前面说过,谶是一种迷信读物,因为其中常插有图画,又称“图谶”; 宣传者都企图证明其中的予言事后有“征验”,切合神意,所以又称“符”; 而这种神意又是来自 “天命”,所以又称“符命”。图谶在西汉哀帝、平帝时开始盛行,是那时社会矛盾的反映,它反映着其时某些人在某些问题上的看法和意向,王莽当天子就使用这种工具制造舆论。

年轻时的刘秀对这种工具并不怎么相信。王莽末期,长安有个姓西门名君惠的羽士编造了两句谶语:“刘氏当再起,国师公姓名是也。

”意思是说,再起刘氏天下的人与国师公同姓名。国师公,是指西汉大学者刘秀。刘秀原名刘歆,是大学者刘向的儿子,后更名刘秀,因他与王莽有旧友,王莽当天子后命他为国师。

两百多年中,人们习惯了天下属刘氏的看法,而刘歆是其时职位最高的刘姓人物,这即是西门羽士谶语的发生配景。有一次刘秀到新野二姐刘元家去,刘元的丈夫邓晨与刘秀到了一个叫蔡少公的人家,蔡少公是个喜欢讲图谶的人,他就在流传西门君惠的谶语: “听说应应当天子的人叫刘秀。

有人说,就是国师公刘秀。”刘秀听后说了句笑话:“怎么知道不是我这个刘秀呢?”惹得满座人大笑了一场。

李通以“刘氏当复,李氏为辅” 的谶语劝他起兵,开初他不听。这都说明他原先并不怎么相信图谶。但厥后他却逐渐喜欢起这玩艺儿来了,在决议办某件事的时候,总是幸亏图谶里寻找凭据。他在鄗城即位时的祝文中就引用 “刘秀兴兵捕不道,卯金修德为天子”的谶语,表现他是应天之命当天子。

他到泰山举行封禅仪式,也是凭据“赤刘之九,当会岱宗”的谶文决议的。也许是刘秀厥后真的相信了图谶中的那套宗教神学,也许是他从履历中意会到要使愚昧的人群顺从和敬畏自己,打起天命神意的旗号要比此外说教更易于收效,他要求把图谶与儒学经书联合起来为他的皇权统治服务。

他曾决议为《左氏春秋》立学官、置博士,但因治 《左氏春秋》的学者都不懂谶书,旋即作罢。他晚年爽性 “宣布图谶于天下”,作为法定的思想统治工具。刘秀对阻挡图谶的人并不实行“柔道”。

有一次他与太中医生郑兴议论要不要举行郊祀仪式的事,他说计划靠谶书来决议,郑兴说自己不研究谶书。他就勃然震怒,说: “你不研究谶书,是不赞成谶书吗?”郑兴只好说自己学识浅陋,有些书没学过,不是不赞成,才免了一次大祸。著名唯物主义哲学家桓谭,其时就是学者尊崇的宗师,已70多岁,在朝做议郎给事中,曾上书说谶书是“群小之曲说”,与《五经》差别,应当摒弃,刘秀读后大为不满。

有一次议论建灵台的事,刘秀说他计划靠谶书决议,问桓谭,桓谭缄默沉静了很久说: “我不读谶书。”刘秀问他为什么不读,桓谭又讲了一通他对谶书的看法。刘秀立刻怒喝道:“桓谭非圣无法,将下斩之!”“非圣无法”,就是犯上作乱,皇权时代,“大逆”是最高罪行。

既如此,拉下去杀掉自然是逻辑中的事。桓谭跪在地上叩首,直到流血,才免了杀头,被贬为六安郡(治今安徽六安县北)丞,途中忧恐而死。刘秀为了牢固皇权统治,以政治气力推行图谶,给汉代学术思想的生长造下了不良结果。

六、修身齐家,欲为明君  历史上不少帝王希图以一个明君的形象站立在他的臣子眼前,或纪录于史书当中。按儒学理论,品级、世袭制度下的上层政治人物,包罗天子在内,他们素质的修养包罗四个相互关联的方面: 修身、齐家、治国、平天下。而修身、齐家是治国、平天下的条件。

这些理论蕴含着统治阶级恒久的政治履历和他们的基础利益。刘秀是个喜好儒学而且想当个明君的人,在他小我私家的行为和家族问题上颇费心神的。  作为天子的刘秀,不恣意放纵、豪华奢侈。他不喜饮酒,不喜听音乐,手不持珠玉。

他曾令太官 (掌管膳食的官职) 不要接受郡、国奉献的珍羞鲜味。远方异国纳贡的名马宝剑,赏给骑士。汉朝自武帝以后,后宫掖庭人数到达3000之多,除皇后以外,有爵秩品级的就分婕妤、娥、容华、 充衣等14个品级, 连王昭君那样的尤物都无缘见“幸”。刘秀即位后,只有皇后、朱紫有爵秩,朱紫的待遇只有谷数十斛。

此外有尤物、宫人、采女三等,均无爵秩和划定的待遇。天子在世时要予建陵墓,名曰寿陵。刘秀为此特意嘱咐: 地面不要太大,不要起高坟,低洼处只要做到不积水就可以了,未来要象华文帝那样,不随葬金宝珠玉。

他说: 赤眉到长安,“只有文帝陵墓没被挖掘,岂非不是好事吗?”  刘秀经常显示出一种恢廓漂亮、平易谦和的气貌。焚烧王郎文书以安人心,宽宥朱鲔以降洛阳,表现恳切以服铜马,都是常被称道的事例。建武四年,盘据陇右的隗嚣正彷徨于公孙述和刘秀之间,到底归服哪方,犹豫未决,就派他的将军马援先后去成都和洛阳视察光景,冬季到达洛阳。

马援自幼就被人们认为有大才,在西州很有名气,深受隗嚣敬重,但他被刘秀接见他时的气度深深感动。而刘秀这次接见马援这样一个关系重大的使者,其方式却十分简朴。他没有升堂坐殿,只是便衣便服,连帽子都没有带,独自一人坐在洛阳宫宣德殿的廊庑下面,让一个阉人引导着马援去见他。

他微笑着,开头就说: “贵客游览在两个天子之间,经多见广。今天见到贵客,深感内疚了。”这一平易谦和的姿态,使马援立时感应与他不久才见到的另一个天子公孙述形成鲜明对照。

公孙述与马援是同乡,自幼要好,正因这层关系,隗嚣才派马援去见他。公孙述对马援的到来倒是十分重视,大会百官,以盛大隆重的礼仪接待; 同时又刀枪剑戟,警备森严,摆出一幅至高无上的威严架势。他企图留下马援,给他以封侯上将军的位置。马援拒绝了他,并以老朋侪的身份挖苦了他一通: “现在天下胜负未定,不谦虚审慎,招揽人才,同谋成败,反倒搞起这种气魄来,简直是在闹儿戏。

”厥后他对隗嚣说,公孙述是井底蛙,而且妄自尊大,不能和他团结。而眼前刘秀的风貌使马援感应了一种明君的魅力,他叩头说: “当今的局势下,不仅是君主在选择臣下,臣下也在选择君主。”接着就说起公孙述接见他时警备森严的情况,并说:“我现在从远方来,陛下接见我连警卫都没有,就不提防我是奸谍刺客吗?”刘秀又笑着说: “你不会是刺客,只是个说客而已。

”这次会见,刘秀给马援的印象是,他的才明勇略,非别人能比,他的恢廓漂亮与汉高祖刘邦十分相似,是真正的帝王之材。厥后马援劝隗嚣归服刘秀,隗嚣不听,他就脱身自己归服了。刘秀恢廓漂亮的气慨,还体现在他看待一些被史家称为“逸民”或“隐士”的桀骜不驯的人物。

太原郡(治晋阳,在今太原市以南)多有春秋时晋国公族的后裔,他们保留着一种传统的种族意识,虽几经改朝换代,他们对新的统治者经常保持一种对立情绪。或者寻机报仇,不惜价格,世代不完;或者隐居不仕,王侯眼前不愿称臣,以此为清高,形成了一种地方民风。

至汉初,太原仍被称为“难化”之地,常用严猛仕宦暴力镇压;对那里怀有对立情绪的人物称为“太原俗党”。刘秀时,太原郡广武县 (今山西代县南)有个叫周党的就是这样一小我私家。他在地方上很有名誉,朝廷频频征他出去做官,都不干。

厥后不得已,就穿着短布单衣,用树皮包着头去见朝廷大员,刘秀亲自召见了他。按礼仪,士人被尊贵者召见,必须自报姓名,否则即是不尊重对方。周党见了刘秀,不通报姓名,只说自己的志趣就是不愿做官。刘秀允许了他。

博士范升上书,说周党在天子眼前骄悍无礼,却获得了清高的名声,应治“大不敬”罪。刘秀把范升的上书拿给公卿们传阅,并下诏书说:“自古明王圣主都有不愿为他做臣的人,伯夷、叔齐就不食周粟。太原谁人周党,不接受我的俸禄,这也是各自的志愿。

赏给他40匹绸子吧。”  刘秀的老同学严光,字子陵,会稽余姚(今浙江余姚县)人,自年轻就有高名,刘秀对他很有好感。

刘秀当天子后,他隐姓埋名不愿相见。刘秀令人画了他的象,天下张贴寻找。厥后发现他在齐国一个湖边钓鱼,三次派人才把他请到。

刘秀很兴奋,当天就亲自去看他,他躺在铺上不起来,也不说话。刘秀就和他躺在一起,摸着他的肚皮说:“哎,哎,子陵,就不能帮帮我的忙?”还是不允许。过了很久,才睁开眼睛看着刘秀说:“人各有志,何须委曲我呢?”然后又闭上了眼睛。

刘秀失望,只好脱离,并叹息说:“子陵,刻意不愿为我当臣下吗?”事后,刘秀又见他,只讲昔日的来往,不讲要他做官的事,叙谈了好几天。刘秀从容地问他:“我比以前怎么样?”他回覆说:“陛下比以前有些上进。”刘秀和他同床共卧,他把脚压到刘秀的肚子上。

刘秀坚持要他做谏议医生,不干,隐居富春山(在今浙江桐庐)。刘秀与严子陵的事成为历史韵事,后人也有差别评价,但至少可以说他与同时的公孙述差别。

公孙述对不愿为他做官的人,就派人送毒药把他杀死。  刘秀对于臣下的歌功颂德攀龙趋凤,常能持一种清醒的有时是厌恶的态度,而表彰一些朴直不阿的仕宦。

在他的诏书中,经常说自己“德薄”,要上书者不要歌颂他圣明。各郡县经常陈诉一些所谓“嘉瑞”事物,以此奉承天子有感动天意神灵的大德。